云夢(mèng)劍澤究竟所求什么？
若說(shuō)是貪圖世俗的權(quán)位，為何要集體遁入云夢(mèng)，對(duì)俗世長(zhǎng)時(shí)間袖手旁觀，安心做一座隱世上宗。
若說(shuō)是無(wú)欲無(wú)求，只追求那練氣長(zhǎng)生，那為何還要發(fā)布云夢(mèng)令這種明顯帶有嚴(yán)密組織色彩的玩意兒，統(tǒng)籌山下天南江湖的零散練氣士力量，對(duì)抗朝廷，抵制東林大佛。
換個(gè)角度看，云夢(mèng)女修追求煉氣長(zhǎng)生，需要俗世的煉氣資源嗎？
不盡然，資源這塊，云夢(mèng)澤內(nèi)有不少未開(kāi)化之地，藏有千奇古怪之物，應(yīng)當(dāng)不缺練氣材料。
那么信仰呢，信仰其實(shí)也是一種昂貴的資源。
云夢(mèng)劍澤在江南、嶺南兩道所培養(yǎng)的民眾信仰，幾乎都集中在“元君”身上，很多吳越之地的淳樸百姓其實(shí)只知道“元君”，只知道傳說(shuō)中廣闊的云夢(mèng)澤內(nèi)，棲息有這樣一位神女，而不知有云夢(mèng)劍澤，不知云夢(mèng)劍澤之主“元君”，大多數(shù)情況下都是女君殿內(nèi)的那一代越處子繼承。
云夢(mèng)劍澤精心打造與保持這樣一位“神女”的民間信仰，也不說(shuō)什么虛的，只站在練氣士角度看，難道是能夠聚集某種“氣”嗎，供予這位神女？
這么看，元君的練氣修為應(yīng)當(dāng)不低，可能是傳說(shuō)中的上三品的神州天人？亦或說(shuō)再大膽一點(diǎn)，“元君”就是越女道脈上三品的某一個(gè)品名，需要信仰的“氣”來(lái)供給……
目前，也只有這一條猜想，才能稍微解釋下云夢(mèng)劍澤為何一邊高高在上、隱世獨(dú)立、冷眼旁觀俗世，一邊又發(fā)放云夢(mèng)令，千百年來(lái)維護(hù)著吳越故地的“元君”信仰。
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